Ecco la griglia concettuale per domani. Non ho la stampante, qualcuno può stamparla?
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Come introduciamo la discussione? Cosa usiamo come testimone? Per favore pensateci intensamente.
Ci sono tre ambiti toccati dal tema Natura e Forme di Vita:
1) Cosa è vivo?
Quali sono i confini e le caratteristiche della vita?
Aristotele divide in:
-Cose inerti > non sono viventi (es. pietre)
-Vegetali > hanno un'anima vegetativa (si nutrono e riproducono)
-Animali > hanno un'anima volitiva (si muovono e desiderano)
-Umani > hanno un'anima razionale (pensano e hanno un linguaggio)
La scienza biologica oggi assegna alla vita le caratteristiche minime individuate da Aristotele nei vegetali (nutrirsi e riprodursi).
Gli esseri viventi differiscono da quelli non viventi perchè si autoorganizzano (organismi), reagendo a degli stimoli esterni e non solo proseguendoli meccanicamente.
Gli oggetti artificiali sono inerti nello stesso modo di quelli non costruiti dall'uomo? Oppure sono più vivi perchè hanno un fine ed un uso? O ancora sono meno vivi proprio perchè prodotti dall'uomo?
Il computer (le macchine in generale) è vivo?
a) La vita ha un fine (rimanere in vita)?
b) Se non ce l'ha come funziona? In modo meccanico come gli eventi fisici?
c) Oppure anche gli eventi fisici hanno un fine?
d) Oppure sono solo le coscienze dotate di volontà ad avere un fine?
2) La natura è viva?
Cos'è la Natura?
-L'insieme delle cose vive e non vive (il tutto, l'universo...)
-L'insieme delle cose vive
-L'insieme delle cose non artificiali (in questo caso natura e cultura sono opposti)
Nel suo insieme la Natura è viva?
Questo pone il problema se gli esseri viventi siano costituiti di parti solo viventi, solo non viventi, o viventi e non viventi insieme.
Dualismo: ci sono cose vive e cose non vive
Monismo: Pampsichismo: tutto è vivo
Meccanicismo: niente è vivo
Pampsichismo > la natura è viva e ogni suo elemento è vivo (ciò che non appare vivo in realtà è vivo, siamo noi che non riusciamo a coglierlo). In natura c'è libertà.
Meccanicismo > la natura non è viva ed ogni suo elemento funziona secondo leggi meccanica deterministiche di causa ed effetto. La vita è un sistema come gli altri (es. il sistema solare). Il fatto che qualcosa ci appaia come vivo è dovuto al fatto che non riusciamo a vedere che in realtà non lo è.
Il vivente è libero? Il non vivente no. Ma il vivente?
La natura nel suo insieme ha dei fini? Quali?
In generale il fine è legato alla vita o no? E' legato alla libertà o no? E' legato alla coscienza ed alla volontà?
Cos'è un fine? Una causa nel futuro che genera effetti nel presente? Oppure una libertà?
3) Etica e Natura
La natura è un valore in sè?
Se si: la natura è fatta per se stessa.
Se no:
Antropocentrismo > La natura (universo o sistema-vita che sia) è fatta per l'uomo.
Biocentrismo > La natura (universo) è fatta per la vita.
Sensibiliacentrismo > La natura (universo o sistema-vita che sia) è fatta per gli esseri viventi che sentono (animali e uomo)
Eterocentrismo > La natura non è fatta per qualcosa : il senso della vita e della natura stessa è dato dall'uomo
Antropocentrismo: l'uomo può fare quel che vuole > non inquinare ma solo perchè questo avrebbe un effetto negativo su se stesso
Biocentrismo: l'uomo deve preservare l'ecosistema in sè > fruttari
Sensibiliacentrismo: l'uomo deve preservare animali e persone > vegani (i vegetariani sono vegani meno estremisti, e riconoscono che l'uomo ha una sua natura che lo porta a doversi alimentare anche di latte e uova, in parte sfruttando gli animali senza farli soffrire. Gli onnivori consapevoli invece per lo stesso motivo includono nella loro alimentazione anche gli animali uccisi senza farli soffrire)
Importante sull'alimentazione: gli islamici non mangiano carne di maiale perchè dio lo vieta. Nei bambini le motivazioni di questo divieto potrebbero non essere chiare -e forse nemmeno a me (almeno dal punto di vista razionale).
4) Qual è l'origine della natura:
mito, religione, peri physeos greco, scienza moderna.
